Данная работа посвящена способам рассмотрения целого. В человеческой культуре существует множество таких способов. Это некоторые эвристические принципы, предлагающие определенные способы мышления о целом. Назовем их канонами.
Начнем рассмотрение с наиболее общих, абстрактных способов мышления, относящиеся к любой вещи, мыслимой как целое.
Примеры таких канонов:
- Триадный канон (подробно описан Р.Г.Баранцевым). Рацио, интуицио, эмоцио.
- МКС- метод качественных структур (И.Н.Калинаускас). Аспекты организации, функционирования, связи, координации.
- Пентабазис В.А.Ганзена. Пространство, время, энергии, информация и субстрат.
- Закон 4-х начал. Земля, вода, воздух, огонь.
- Китайский круг У-Син. Огонь – Земля – Металл – Вода – Дерево. Лежит в основе всех традиционных китайских наук и искусств.
- Квадрат Ло-Шу и сетка Багуа в Фен-Шуй
- Кабалистическое Дерево Жизни.
- Тривиальный канон. Веревка есть вервие простое.
Такие ментальные каноны позволяют мыслить о любой части целого на любом уровне иерархии так же, как и обо всем целом. При этом мышление оказывается организованным по фрактальному принципу.
Каноны несводимы друг к другу. Это независимые системы координат, которые всегда дают полную картину любого целого, с различной, однако, степенью конкретизации.
Зачастую весьма плодотворным оказывается рассмотрение целого с позиции нескольких различных канонов.
При рассмотрении конкретной предметной сферы часто используются каноны, построенные по принципу суперпозиции семантических полей (контекстный принцип).
В устройстве таких канонов обычно используются два семантических поля: статическое и динамическое.
Статическое поле представляет собой определенную структуру с заданной семантикой позиций. Это структура отражает наиболее общие аспекты объектов данной предметной сферы.
Динамическое поле – это некоторое множество элементов, также имеющих определенную семантику, отражающую какие-то конкретные характеристики объектов этой сферы.
Другими словами, статическое поле является контекстом для элементов динамического поля.
Суперпозиция статических и динамических элементов порождает определенные смыслы. Такая суперпозиция позволяет получить описание данной предметной сферы на языке данного канона.
Описательная сила канона определяется его способностью к дифференциации объектов, то есть способностью различать, классифицировать объекты данной предметной сферы.
Вот некоторые примеры таких канонов:
| Целое(предметная сфера) | Канон | Статическая часть | Динамическая часть | Результат |
| Индивид | Астрология | Система домов | Планеты | Описание индивида посредством натальной карты |
| Помещение | Фен-Шуй | Квадрат Ло-Шу или сетка Багуа | Всевозможные предметы домашнего обихода |
Пространство помещения, обладающее определенными свойствами |
| Переход | Алхимия | Стадии: nigredo, rubedo, citrinitas, albedo | Три элемента: сера, ртуть, соль | Описание переходного состояния, трансмутации |
| Ситуация, вопрос, проблема. | Все мантики | Правила раскладывания или выбора объектов | Конкретные элементы данного гадания с определенной семантикой |
Текст предсказания или ответ на вопрос |
| Ситуация | Таро | Расклад с определенной семантикой позиций (разные варианты раскладов) |
Колода из 78 карт с определенной семантикой каждой карты |
Текст предсказания или ответ на вопрос |
| 16 придворных арканов, соответствующих 16-и типам людей | Придворные карты Таро | 4 стихии | 4 стихии | Описания 16-и типов людей на языке стихий |
| Тип ИМ | Соционика | Функциональная модель (варианты: Модель Ю, Модель А, Штурвал Калинаускаса) | Элементы ИМ | Описание всех 16-и типов ИМ и их отношений |
| Проблемная ситуация, заявленная клиентом | Расстановки по Хеллингеру |
Праксеология расстановки – правила интерпретации пространственного расположения объектов. | Заместители в определенных ролях | Получение дополнительной информации или разрешение проблемы |
| Организм | Любые магические системы лечения Су-Джок, Китайская акупунктура, Африканская Южноамериканская, Европейская (Зоны Захарьина-Геда) и другие аналогичные системы лечебных воздействий. |
Схемы соответствий зон на ладонях и на ступнях различным органам. | Воздействие на точку (надавливание, прикладывание зерен, прижигание и т.д.) Одно и то же воздействие в разных местах схемы вызывает разные эффекты (аналогично фен-шуй) |
Оздоровление органа |
Иногда каноны могут иметь более сложную, например, иерархическую структуру, где более высокий уровень иерархии является статическим для более низкого. Например, в астрологии: звери, знаки зодиака, планеты.
Семантические поля всех элементов канона лежат за его пределами, то есть внутри канона они не нуждаются в каких бы то ни было определениях. Это позволяет канону быть полным и непротиворечивым описанием, некоторой предметной сферы. Благодаря тому, что определения лежат за рамками описательной системы, преодолевается ограничение, накладываемое на описательные системы теоремой Геделя.
Заметим также, что каноны пользуются иногда одними и теми же словами или символами, однако, семантические поля этих символов в различных канонах могут существенно отличаться.
Существуют варианты использования канонов по аналогии. При этом канон, созданный для одной области явлений, используют в другой.
Это может быть любая номинативная шкала, задающая некоторое соотношение эквивалентности в определенной предметной сфере. Для этого могут использоваться различные классификации. Например, соционическую типологию личности иногда используют как некоторое соотношение эквивалентности, посредством которого можно по ассоциации классифицировать иные предметные сферы, в частности, этносы и другие сообщества.
В завершении рассуждений о целом и канонах следует напомнить, что каноны – это способы мышления о целом, а любое целое начинается с вычленения его как объекта. Занимается этим вычленением субъект, который и будет в дальнейшем об этом целом как-то думать. То есть мы, сначала создаем мир, а потом начинаем его исследовать и описывать.